人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思3>

　　

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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